أوراق من دفتر صعلوك

مثل شعبي مصري صميم وللأسف لا يمكن لشخص أن يعمل به عند انتماءه لبيته الكبير

فلا أحد يختار بلده وبالتالي لا أحد يختار الجنسيات المجاورة له

لم أختر أبداً أن يكون بيني وبين السعودية بحر واحد فقط

لكنها فرضت علي جغرافياً، وكم عانيت وما زلت أعاني بوصفي مواطن مصري

من جراء الممارسات السعودية ضد المصريين-في ظل التقاعس الرسمي المصري- المقيمين هناك 

ومنها مؤخراً جلد الأطباء المصريين الذين نالوا جزاء علاج من فضلوا استيراد العقول عن استخدامه

 كذلك الغنوة التي نشرت على شبكة الإنترنت والتي كتبها وغناها مجموعة من الشباب السعود

 لا تحتوي هذه الأغنية البذيئة إلا على السباب لمصر ولكل ما هو مصري

مستخدمين في ذلك بخلاف الموسيقى المستوردة من أفريكان أمريكا

كلمات يعاقب عليها القانون في الكثير من بلاد العالم

 يتباهون في الغنوة بما توفره بلادنا لهم من حرية شخصية لا تتوافر لهم داخل بيوتهم في بلدهم

هذا البلد الغني بكل أنواع الموبقات في السر وهو ما أصبح يفضله رجالهم ونساؤهم وغلمانهم

وهذا ما تعلمه كل من يستوردونهم للعمل بدلا منهم

لم يتوقف الأمر عند هذا الحد من تجاوز سافر في حق مصر بكل ما لها من أيادي بيضاء

على كل هذه البقعة القاحلة قبل أن يعلمهم الرجل الغربي

قيمة ذلك السائل الأسود غير الصالح للشرب والذي يخرج من باطن الأرض هناك

أخرجني من صمتي وأجبرني على كتابة هذه السطور ما نشره موقع إيلاف يوم الأحد 23 نوفمبر

على لسان الشيخ عبد المحسن العبيكان من إطلاق أحكام جزافية علي وتشبيهي بـمسيلمة الكذاب

رغم تناقضه هو نفسه مع ذاته حين نفى عني ادعاء النبوة

كل هذا بسبب نشر مجلة الغاوون اللبنانية الأدبية حواراً معي يتضمن قصيدة بعنوان سورة القطيع

 أتعامل فيها مع ما يسمى باللغة القرآنية بوضوح

لم أفهم لما تكلم هذا الشيخ عني هكذا رغم أنني لم أدعي النبوة كما أقر هو

ولم أطرح كتاباتي كتطوير للقرآن ولم أقدم عملي بوصفه نص مقدس

كم أنني -للأسف- لست مبتدع هذا الأسلوب في الكتابة فهو أسلوب ضارب في القدم

ولست مسئول بالطبع عن أن تكون قصيدتي هي الأولى من هذا النوع التي يقرأها الشيخ عبد المحسن

لست مسئولاً عن كوني ولدت في الأرض التي أنجبت أمل دنقل/صلاح عبد الصبور/نجيب سرور/صلاح جاهين/الفاجومي

 وأنك صورة معدلة نفطياً ممن حرموا الدراجة

ودفنوا عقولهم في الرمال لينكروا وصول الإنسان للقمر

سيدي عضو مجلس الشورى السعودي

يحق لك أن تملي على ناخبيك ارتداء النقاب ذي العين الواحدة نساءً ورجالاً أيضاً إن شئت، وعليهم أن يطيعوا أو لا

إنها عقولكم وأنتم أحرار في طريقة استخدامها..أما بخصوصي

فأنا ولله الحمد لا تجمعني معك قارة واحدة

وليس لك أي قدسية عندي فأفكارك الوهابية المدعومة نفطياً لا تقنعني ولا سبيل لها إلى رأسي

الموضوع مش محتاج مقدمات أو حتى رصد

لكل أو جزء من فضايح الدولة المصرية من 1952 لغاية دلوقتي

ولا حتى من 1981 حتى اليوم

يكفي اللي كل الناس لمساه وعيشاه بشكل يومي

بعد كل اللي بيحصل من أعتقال وتلفيق وسحل وضرب

وأخرها حريق

بقيت شايف أن الحل الامثل هو أن كل قوى المعارضة الحقيقية

من أحزاب ومراكز مجتمع مدني ومؤسسات اهلية وأفراد

يعلنوا بشكل رسمي تجميد نشاطهم لحين توافر مجال للحوار السياسي الفعلي

تعالواً نحرج الشلة الحاكمة أمام العالم كله

بعد ان تقرر كل ألوان الطيف السياسي الغير موالية للحكومة تجميد نشاطها

مع بيان موحد أو مجموعة بيانات منفصلة توضح

مدى الفساد العام في المنخ السياسي والاجتماعي في مصر

والذي وصل إلى حد لم يعد فيه النقاش والعمل السياسي برمته يتمتع بأي جدوى

فالأنتخابات تزور والنقابات تشترى والصحف تخضع للرقابة الصارمة

والصحفيين والمدونيين في غياهب السجون والأحزاب تهدم من الداخل

بواسطة أعوان النظام كما حدث مع الأتحاد السوفيتي من قبل الأمريكان

والقضايا تلفق والمعتقلات متوفرة لمن ليس له قضايا جاهزة

وليس هذا وفقط لا ولكن هناك البلطجية في انتظار من يفر من كل هذا

ليتحرشوا بالنساء وليسحلوا الرجال وليحرقوا المباني بمن فيها إذا أستلزم الأمر

هيا فليكن التجميد العلني لكل نشاط سياسي أو أي عمل عام هو الخطوة الأولى

ثم إذا لم يشكل هذا الحل الضغط الكافي على هذه الدولة المتردية

فليكن الرحيل الجماعي

تحت الشعار ده قررت الدولة المصرية تحل مشاكلها المختلفة

أزمة سكان... يولع القطر باللي فيه وسنيما مترو مايمنعشي

أزمة فنانين بيحرجوا وزارة الثقافة بقدرتهم العمل بلا تكاليف..

وفي ظروف غير بشرية.. يولع بيهم المسرح وكأنه هلوكوست

أزمة تقارير لجان تقصي حقائق.. في حوادث زي

غرق العبارة وقضية هيدلينا... يولع مكان الورق مجلس الشورى 24ساعة كاملة

الدنيا تهيج على حريق الشورى وتتكلم على إنه متعمد

يولع المسرح القومي قال يعني موضة بين المباني الاثرية وبعضها

حزب يطالب بالليبرالية ويتجرأ رئيسه على دخول أنتخابات الرئاسة على سبيل الجد

فيتم سجنه في قضية مطبخة ويخرب الحزب بعده عن طريق أحد محترفي هدم الأحزاب

ولما رغم كل ده قرر المؤمنين بيه وبأفكار الحزب الاستمرار على الطريق.. يولع الحزب وهمة جواه

وكأن الفكر الجديد يتبلور في أن النار هي الحل

 

 

ده رابط وصلني عن طريق جروب مش عايزين إخوان

يوضح أخر سلسلة الحرايق حتى الآن وهو حريق حزب الغد

على إيد بلطجية موسى ورجب هلال حميدة

الفيديو هنا بجودة عالية للناس ألي سرعتها كويسة
http://www.honalqahirah.com/

و هنا للناس ألي السرعة عندها عادية
http://www.facebook.com/video/video.php?v=92839460413

إلى كل ليبرالي في القاهرة -اللي ينفع يوصلوا دلوقتي- مقر حزب الغد الحقيقي

اللي هو في الاصل مكتب الدكتور المعارض الليبرالي السجين ايمن نور

المكتب ده من المفترض ان يتوجه إليه السيد موسى مشفاكر إيه صباح اليوم الخميس 6/11/2008

عشان يستولى عليه بالقوة الجبرية من أصحابه الحقيقين أعضاء وقيادات حزب الغد الحقيقي

المعترف به في الشارع السياسي المُعارض دون لجنة الأحزاب التي لا تعترف بوجوده

وإنما فقط تتابع أتخاباته وجمعيته العموميةو... إلخ

بعيد عن كل هذا العبث العادي جداً في بلادنا أدعوكم للانضمام إلى الشباب والقيادات المتكاتفة

في المقر الرئيسي للحزب بميدان طلعت حرب للوقوف في وجه زبانية النظام إذا وصلوا في الصباح

للأستيلاء على املاك الغير باسم القانون وببطش العسكر

السبت 27/9/2008 جريدة المصري اليوم الصفحة الأولى
كتب: أحمد شلبي-محمد الهواري-أسامة مهدي
موضوع بعنوان أزمة المد الشيعي تتصاعد.. مع صورة للشيخ القراضاوي
وفي الموضوع كلام على لسان الشيخ الغاضب بشدة من المد الشيعي وعلو صوت الشيعة مؤخراً
ووصف ذلك بالغزو السياسي من إيران
كل هذا لم يهمني أو يستوقفني
لكن توقفت وطارت عينيا من محجريهما خبطوا في الجرنان ورجعوا تاني لما قريت على لسان الشيخ

عندما تركت مصر قبل 47 عاماً لم يكن فيها شيي واحد)
والأن هناك الكثير منهم فمن أدخلهم في التشيع
(ومصر هي بلد الأزهر، قلعة السنة، فكيف دخلها التشيع؟

أجيب على سؤال الشيخ القرضاوي بأن التشيع -إذا كان دخيل على مصر- فقد دخل مع دخول الكهرباء
والماء النقي والتعليم المجاني والإنترنت وكل هذه الأشياء التي دخلت مصر في هذا العُمر الطويل
لكن ده طبعاً مش سبب خضتي من كلام الرجل
إنما لإغفاله كون مايسميه بقلعة السنة هو قلعة شيعية مُغتصبة
بنيت على يد الشيعة في عهد خلافتهم الفاطمية والتي كان مركزها مصر
وتم بناء الأزهر كقلعة ومنارة للفكر الشيعي
وهو أحد المباني التي بناها الخليفة المعز لدين الله وهو يبني مدينة القاهرة كعاصمة للخلافة الأسلامية الفاطمية
وأرجو أن تربط بين كون الدولة الفاطمية والجامع الأزهر من جهة واسم فاطمة الزهراء الرمز الشيعي من جهة أخرى

وعلى فكرة يا مولانا الحصة بعد كده بفلوس