أوراق من دفتر صعلوك

جريدة الطريق العدد 58 بتاريخ 3/9/2008 صفحة رقم 11 المسماه الطريق الصحيح

-الجواب باين من عنوانه-

في غرب هذه الصفحة نُشر عانود مساحة صفحة إلا رُبع في 2عامود

بعنوان أخر دين بقلم الداعية المودرن عمرو خالد

وكمان وضعت صورته على رأس العامود

قرأت الموضوع وأنا مُعتقد -لسذاجتي- أنه سيتناول كون الإسلام أخر الأديان المسماه بالسماوية

لكن أتضح أن موضوع المقال -إذا جاز تسميته كذلك- هو أن الإسلام أخر دين

يمكن أن يتهمه أحد بالعنصرية وقد ساق فضيلة الـ عمرو خالد عدد من الأيات والأحاديث

التي لها علاقة بهذا الموضوع وأيضاً التي لا تمت له بصِلة

كي يدعم وجهة نظره التي أقسم في بداية كلامه إنها غير مُتأثرة

بأنتمائه الديني وإنما ناتجة عن قناعة عقلية مُجردة

لن أحاول أن أطارد الثغرات في -ولامؤاخذة- عامود عمرو خالد

إنما ساورد بعض الأحكام والأيات والمواقف

حكم قتل النفس عمداً

 إذا كان القاتل مسلم والقتيل كذلك فالقتل هو القصاص إلا إذا قبل أهل القتيل بالدية

ويلزم معها كفارة عبارة عن عتق رقبة -تحرير عدد من الرقيق- من المسلمين

وإذا كان القاتل غير مسلم والقتيل مسلم فلا بديل عن قطع الرقبة

وإذا كان القاتل مسلم والقتيل غير مسلم فعلى أهله أن يقبلوا الدية ولا حديث عن القصاص

وتظل الكفارة كما هي فالرقاب التي يتم عتقها هي رقاب مسلمة

وإذا قتل الأب أحد أولاده فلا قصاص وإن حدث العكس فالقصاص واجب

كما أن دية الذمي هي نصف دية المسلم ومن ليس على دين سماوي فديته ثُلثي عُشر دية المسلم

http://www.dorar.net/enc/feqhia/1314 

http://www.dorar.net/enc/feqhia/1350

http://www.ejabh.com/arabic_article_33025.html

هذا بخصوص العنصرية الدينية.. أما بخصوص التفرقة الطبقية

فقد ورد في نفس الحكم حُكم قتل النفس

أن العبد إذا قتل حُر يجوز أن يُقتل به

فهو يُقدم لأهل القتيل ليقتلوه أو يحبسوه او يأخذوه عبداً لهم

أما إذا قتل الحُر عبداً فلا يُقتل به بل يُضرب بشدة كي لا يعود لذلك

وعلى مولاه أن يقبل ثمنه كدية عن الفقيد

http://aljaafaria.com/makteba/makteba_feqeh/kafi/kafi7/da...

كما يحضُرني بخصوص عدم العنصرية بين الرجل والمرأة

إن دية المرأة في كل الحالات السابقة هي نصف دية رجلها

ناهيك عن كون الرجل هو ضعف المرأة في الميراث وحتى في الشهادة

فشهادة المرأتين بشهادة رجل واحد

كما أنه في الزواج يجوز للرجل تزويج نفسه بينما لا تنكح المرأة إلا بولي طبعاً رجل

ويلزم أتمام العقد توفر شاهدين من الرجال

ويجوز للرجل الزواج من 4 نساء بخلاف ما ملكت يمينه

الأحرار فقط من لهم عدد كحد أقصى أما الإماء فلا- أما المرأة فبالطبع لا-

وفيما ورد عن وصف الجنة فإن للرجل أن يستمتع بكائنات خلابة تسمى بالحور العين

لكل رجل العشرات منها وهن إناث نورانيات

كلما يأتيها هذا الرجل يجدها بكر ليتمتع بفضص بكارتها

في حين لم يرد أي شيء عن هذا الإمتاع الجنسي الأبدي بالنسبة للنساء

أسمحوا لي أن أنعطفقليلاً إلي الوعي الشعبي الموروث

فستجد عزيزي القاريء أن أنك شخصياً قد ورثت أن تلقب صحابة النبي

بلقب سيدنا تكريماً وإجلالاً لهُم حتى أني سمعت من يقول سيدنا معاوية بل وسيدنا اليزيد

لكن حاول أن تتذكر معي يا صاح هل سمعت من وضع هذا اللقب المتوارث

قبل اسم الصحابي الجليل الشهير بمؤذن الرسول بلال بن رباح

وهو أول مؤذن في الأسلام بل وواضع صياغته وصاحب فكرته من الأساس

أعود سريعاً من الوعي الجمعي المتوارث إلى الدين ذاته

هل يغيب عن أحد حتمية تعلم اللغة العربية على كل مسلم كي يقيم شعيرة الصلاة

حتى ولو كان تعلمه هذا كترديد الببغاء دون فهم حقيقي لما يقوله

كما أنه لا يجوز لغير المسلم دخول مكة أو المدينة أستناداً لأية 28 سورة التوبة

يا أيها الذين أمنو إنما المُشركين نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم

هذا بشأن المساواة في المرور 

كما أنه من غير الخفي على متابع تاريخ الدولة الأسلامية

حادثة ضرب عمر بن الخطاب لأحد الإماء لكونها ترتدي الحجاب

ناهياً أياها عن التشبه بالحرائر

وسوف أرفق سند ومصدر هذه الواقعة قريباً فأنا الآن مضطر للأنصراف

تضاربت التصريحات طول اليوم أمبارح

 وتوصلت لعدة مهازل منها:

• لم يتمكن رجال الإطفاء من الحصول على خرائط للمباني المشتعلة
• تسببت المياه الملقاة من الطائرات في تصدع المبنى المفروض إنقاذه
• الموظفين الذي تصادف وجودهم في مكاتبهم وقت الحريق لم يتم إنقاذهم وإخلاء المبنى المحترق منهم بل على العكس تم التحفظ عليهم في أحد الأماكن البعيدة نسبياً عن ألسنة النيران لكن داخل حزام الخطر والدخان بدعوى أهمية التحقيق معهم وكأنه من المستحيل الوصول لهم مرة ثانية في حال عودتهم لمنازلهم أو حتى أحتجازهم في أي قسم شرطة قريب من المكان  وهي كثيرة مثل قسم قصر النيل قسم عابدين نقطة شرطة التحرير مبنى أمن الدولة شخصياً وزارة الداخلية البحث الجنائي وقد أصيب العديد منهم بحالات أختناق نقلوا على أثرها إلى مستشفيات مجهولة
• أكد أحد صغار الموظفين اللذين تم أحتجازهم داخل جزء شبه أمن من المبنى المحترق
• أكد في مكالمة هاتفية رفض في بدايتها أن يتم ذكر اسمه
• أن الحريق بدأ من الغرفة التي أستقبلت أوراق لجنة تقصي الحقائق عن حادث العبارة

عندي تسجيلات مع جمال حنفي وأحمد عز لسة مش عارف أرفعها

http://www.ndp.org.eg/ar/News/ViewNewsDetails.aspx?NewsID...

ده لينك موقع الحزب الوطني بص شوف القرعبيقول إيه

 

 

 

 

 

 

أنا نازل أصور وأتابع واحاول أجيب المزيد من المعلومات

وأسف على سؤ الصورة بس انا بأصور من على الموبايل