أوراق من دفتر صعلوك

تشهد منطقة القصر العيني الآن تكدس من عربيات المطافي والإسعاف والرُتب الكبيرة والمتوسطة والصغيرة ناهيك طبعاً عن العساكر الفرط

بسبب حريق كبير جداً في مجمع مباني مجلسي الشعب والشورى

وطبعاً الأمن يتعامل مع الجماهير بعنف من باب الأحتياط

وقد تم ضرب وسحل صحفي بالمصري اليوم من قبل بعض العساكروتكسير الكارنيه الذي يثبت شخصيته وعمله

ثم أعتذر له أحد العمداء -وهُم اليوم كُثر- متحججاً بكونهمعساكر لايفقهون شيء

ولم يتم الافصاح حتى الآن عن أي بيانات ولكن عربات الأسعاف الكثيرة جداً تؤكد وجود مصابين

ووصول طائرات الهليكوبتر الآن تؤكد أن الموضوع كبير

ياترى ده الطور الطبيعي للأهمال ولا أرواح ضحايا مسرح بني سويف بتحاول ترد على قاتليها

ولا التقال في أمان والضحايا حفنة من المجندين والموظفين صغار الفاسدين

هأحاول أحمل صور وفيديو وأنزل أصور وأتابع تاني

المجد للشيطان معبود الرياح

من قال لا في وجه من قالوا نعم

من علم الإنسان تمزيق العدم

من قال: لا

لم يمت

وظل روحاً أبدية

عبقرية الآلم

(أمل دنقل)

..أما بعد

أرسل السيد أمير صلاح الدين رسالة لكل المشاركين فى جروب بلاك تيما ـ يعتذر فيها عما قلته انا والشاعر ضياء رحمانى من قصائد

كما اعتذر عن سلوك نسبة من الجمهور ، يقول أمير: انهم كانوا يشربون الخمور والمخدرات اثناء الحفل

اذهلتنى الرسالة دى بشدة ، خصوصا توقيت ارسالها -حوالى اربعة صباحاً-  كمان اذهلتنى فكرة 

اعتذار اى شخص فى العالم عن ما لم يفعله

فالقصائد لها اصحابها ، و قرأوها امام الناس بانفسهم

وتجاوزات الجمهور وان حدثت ، فهى مسئولية الجهة المنظمة للحفل

بعد تجاوزى لحالة الذهول قدرت مدى وجوب الرد على ما اثير

اولا الشعر :طبعا اولا

القيت فى الحفل عدد اتنين قصيدة نثر عامية فيهم تضمينات قرآنية

النص الأول بعنوان : جدى ضمنته اية قرآنية كما هى فى المصحف و وضعتها على اساس كونها اية قرآنية

النص الثاني بعنوان سورة الثورة - القيته بناء على رغبة عدة افراد من الحضور - يتضمن

العديد من الالفاظ القرانية دون التقيد بنص الاية

وانما فقط استخدام الكلمات وما تحمله من مردود تاريخى

والحالتين للاسف لست مستحدثهم

انما هى طريقة كتابة منذ عصر صدر الاسلام

العجيب ان القصيدتين لا يتعرض مضمونهما من قريب او بعيد

للذات الالهية التى يدافع عنها امير بن صلاح الدين

القصيدة الاولى - اذا جاز التعبير - اجتماعية

والثانية ذات طابع سياسى

عزيزى امير بن صلاح الدين

(  حر فى استايلات هدومى .. وف ديانتى و وقت نومى )

 ( انا شيخ فلتان )

  ( حر انى اسهر بكيفى .. انى اختار نوع وليفى )

سمعتك بتغنى الكلام ده وبعدين قريت اعتذارك الغير مبرر

فبقيت مش عارف

هو انت مش فاهم اللى انت بتغنيه ؟!؟!؟

ولا مافهمتش الشعر اللى قولته فى الحفلة ؟!؟!؟!؟

ولا قررت تزايد علينا و برضه مافهمتش تعمل ده امتى وازاى ؟؟!!؟؟! 

ثانيا : انتقاد الجمهور : 

برضه مقدرتش افهم اعتذار امير عن مشاكل تنظيمية فى الحفلة

وكمان لو المنظمين شافوا شغلهم كان العدد ده من الجمهور ح يطلع برة المكان

يعمل اللى هو عايزه ويرجع يحضر الحفلة

يبقى هل امير بيعتذر نيابة عن منظمى الحفل

ولا هو ضد تعاطى المواد المخدرة اصلا ؟

وده غريب جدا

لانه سمعته بيغنى ضد خلط الحشيش بالكيميا !! فى اغنية بلاك تيما

كمان هو بيتعامل - فى الشغل - مع العديد من الفنانين والشعراء

من متعاطى هذه المواد وانا احدهم

فى النهاية و بشكل عام

مش قادر احدد - ولغاية دلوقتى - هل امير

بيغازل رقيب ما لا يعرفه غيره ؟!؟!

مش فاهم الكلام اللى بيغنيه ؟!؟!؟!؟

مش فاهم الشعر اللى سمعه ؟!؟!؟!؟

بيتعلم المزايدة جديد ومش عارف يستخدمها ؟!؟!؟!؟

حصلت عليه ضغوط من ادارة الساقية ؟!؟!؟!

وان كنت استبعد الاحتمال الاخير

لانى القيت النصين فى الساقية اكتر من مرة

ومن ضمنهم حفلة لفريق هوجة للموسيقي الشاب عمرو جاهين

وتم تصوير هذا الجزء من قبل التليفزيون المصري

كما أعيد إذاعة هذا الجزء تحديداً عدة مرات لفترة طويلة على قناة النيل الثقافية

في النهاية عندي سؤال هام جداً بالنسبة لي وفي انتظار الإجابة

بأي صفة قدم أمير بن صلاح الدين الاعتذار؟؟؟

هل بشخصه أم بصفته لسان الفريق ككل؟!؟!؟!؟!

 

نحن مجموعة من شباب مصر أقباط كنا أو مسلمين

 لا يهمنا أو يعنينا بما يدين الاخر  

ولكننا نؤمن إيماناً لا رجعة فيه بأن كل إنسان من حقه

أن يعتقد ما يشاء وكيفما يشاء

لذا نعلن رفضنا ما حدث فى مصر فى الفترة الأخيرة

 من أحداث مؤسفة كانت جميعها موجهة

. ضد أقباط مصر وهم جزء لا يتجزء من تكوينها

 لكن مروراً بما حدث فى القاهرة من قتل أربعة من الأخوة المسيحيين

 وإصرار وزارة الداخلية المصرية على تعتيم الأخبار

والمعلومات حول ملابسات الحادث

مما يساعد على الإحتقان ورفع حالة التأهب لدى الجميع

 ومما ساعد أيضاً على كثرة تداول الشائعات

 ولو توقفنا فى محطة الإسكندرية وما حدث هناك أيضاً

 ولنقف كثيراً أمام ماحدث بدير أبو فانا بالمنيا

وإسقاطات المحافظ التى لا تغتفر

 وزيادة رفض الدولة بإستمرار أن توضح

 للرأى العام من هم الجناة الحقيقيون

ومن هو الذى يحصل على المكاسب من وراء

مثل هذه الأفعال المشينة التى لا تمت للإسلام بصلة

ومن جديد نؤكد على الدور المتخازل

من قبل وزارة الداخلية وخاصة جهاز أمن الدولة

الذى يتعامل فى مثل هذه القضايا بمبدأ العصا والجزرة

لذا نرى أنه من حقنا كأبناء هذا الوطن

ونخشى عليه من عواقب مثل هذه الأفعال

 أن نعلن رفضنا لكافة أشكال التمييز الديني والإضطهاد

سواء على أساس الدين أو اللون أو العرق لأي فرد على أرض مصر

وننأى بمثقفي الأمة من السقوط في بئر الحياة المزدحمة

وعدم الإنتباه إلى ما نحن مقدمون عليه

 لذا فقد قررنا أننا سوف نعلن كل مطالبنا هذه

على النظام المصري بل على العالم كله

من خلال القنوات الشرعية والتي تتمثل في

الإعلام المرئي والمقروء والمسموع ومن خلال شبكة الإنترنت أيضاً 

.لنقول جميعاً أن مصر لكل المصريين دون النظر إلى أي شيء أخر 
 

وسوف نعلن هذا من خلال تظاهرة سلمية

والتى قد كفلتها المواثيق الدولية لحقوق الإنسان التى قد وقعت عليها مصر

فصارت جزاً لا يتجزاء من قوانينها وتشريعتها .

 :ونحن لا نرغب في شيء أكثر من تفعيل المادة (40) من الدستور المصري

 والتي تنص على

المواطنون لدى القانون سواء

وهم متساون في الحقوق والواجبات العامة

 لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل

أو اللغة أو الدين أو العقيدة

لذا فإننا قد عقنا العزم على أن يكون

يوم الإثنين الموافق 9/6/2008 هو يوم المواطنة

حيث أننا سوف نتظاهر أمام كنيسة السيدة العذراء

بشارع طومان باي - الزيتون

وذلك في تمام الساعة السابعة مساءً بتوقيت القاهرة

: شعارتنا لهذا اليوم

 أذكر ربك مجد سيدك هو مصيري نفس مصيرك

جورج ومايكل دول مين ؟ إحنا وهما المصريين

المواطنة هى الحل ضد الظلم وضد الجهل

بالقرآن ويا الإنجيل مصر بلدنا مش للغير

 

 فاطمة وماري عمرو وماريو كله يا بلدي واحد برضه

 

 شبرا شبرا مش عويصة يعني الجامع جنب كنيسة

 

  مرقص صايم في رمضان لجل ما يفطر مع شعبان

 

حط سبيل المايه ف شارع يشرب منه ماريو وطايع

 

جورج وعبده قالوا كفاية إحنا وهما كنا ضحايا

 

  اللي ضربنا ف دير ياسين عمره ما فرق بين الدين

 

 إللى بيقتل مسيحيين بكره هيقتل مسلميين

 

هو مبارك ساكت ليه هو مشفش الموت بعنيه

 

يا زكريا يا صمويل هما زرعوا بينا فتيل

 

 الصليب مرفوع لفوق زي المادنة ما بصه لفوق

 

 حط عقيدتك ويا عقيدتى إنتا المسلم وأنا القبطي

 

 وهكذا يكون الإحتجاج

 

نرتدي جميعاً الملابس السوداء ويمسك كلاً منا شمعة ونردد سوياً

 

 مصر لكل المصريين هو هدفنا ليوم الدين

للمزيد من المعلومات والإستفسارات يرجى الإتصال على

 0182993820- 0103654294

أو عبرالبريد الإليكترونى

 

freeman939@yahoo.com
 

abrabr5@yahoo.com
--------------------------------------------------------------------

 

إحنا مش ضد الصليب .....إحنا مش ضد الهلال

 

إحنا ضد إللى بيقتل .....فينا إحساس الجمال

 

من ديوان 30 أبريل للشاعر / رامى يحيى

 

 

ما فوق السطور هو البيان لكننا ف انتظار أي حد يرغب في الإنضمام للجنة النظام

وعلى أي حد يقرا الرسالة دي إنه يساعد على نشرها في كل مكان

وإنه يقول لكل الناس إنها لازم تحضر وتشارك لازم نكون كلنا هناك 

قررت القوى الوطنية ان يكون يوم 6ابريل اضراب عام

شارك ولو برسالة

ده نص الرسالة التليفونية اللي وصلت لي من عدة ايام

ثم اندهشت جداً لما سمعت أم صلاح بتتفق مع شفشخة على عدم الذهاب للسوق هذا اليوم

واستبشرت خير بقرار البعض باعتبار اليوم اجازة وطنية

فقررت الاشتراك انا ايضاً بعد طول يأس

وسأتوقف عن شراء أي شيء طوال يوم 6ابريل

وإن كنت سأطوف في الشوارع حاملاً بلونتي راجع موضوع احنا أتنفخنا

وكمان هأفرق على الناس المهتمة بلالين

ياريت ننشر الدعوة

واللي عايز بالونة يقابلني في ميدان التحرير الساعة 2ظهراً

 

.. بصوا يا جدعان

.. كلنا عارفين إن أعمار الحكام بيد الله

.. والقوات المسلحة

..والشعوب

وبما إن شعبنا في أجازة جذرية

والقوات المسلحة موالية للسيد الحاكم

فـ مافيش قدامنا غير يد الله.. أو بمُسمى طبيعي عوامل التعرية

وبما إن شائعات كتير بتقول أن معدل النحر الزمني وصل للنخاع الشوكي

مما ترتب عليه رفع شعار أرخي الجفون يا متولي

.ثم أختفاء الجثة نفسها لعدة أيام -تقريباً على الشاحن-في ظروف غامضة

 

لكل الظروف اللي فاتت وحفاظاً على سلامة الوطن من النزاع على التركة

أرجو من السادة الزائرين والمهتمين بأمر البلاد المشاركة في جرد التركة

وده بكتابة كل الأماكن والمنشئات والمشاريع والمراكز والمبادرات.... إلخ

التي تحمل اسم السيد صاحب التركة.. وكذلك التي تحمل اسم حرمه المصون

حتى لا يحدث تدخل في الممتلكات يترتب عليه خطأ في توزيع التركة

..أرجو الأهتمام لآن الناس الأكابر عندهم عادة غريبة علينا

يمكن قريبة شوية من سلو الصعايدة

فـ الصعايدة مثلاً ما ينصبوش العزاء إلا بعد الأخذ بالتار

والأكابر ما ينصبوش العزاء إلا بعد تقسيم التركة تماماً

..وإحنا بصراحة عاوزين نخلص

وكله عشان مصر